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칠십 이레의 계시와 요한계시록 주해
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23.1 MB
기독교
장기용
대한에스라성서연구원
모두
본서는 6년 전에 필자가 섬기는 고양시 덕양구 화정동에 있는 대한교회에서 1년에 걸쳐 설교한 내용으로 시작되었다. 그리고 3년 뒤에 필자가 섬기는 대한 에스라 성서연구원에서 목회자들을 대상으로 한 제1기 요한계시록 학교에서 2년에 걸쳐 강의한 내용을 재차 수정 보완하였고, 책으로 출판하는 과정에서 주해 부분을 보완하여 책으로 나온 것이다. 성경에서 가장 어려운 부분이 종말론이다. 필자가 이 어려운 종말론 책을 집필하게 된 것은, 훌륭한 은사를 만났기에 가능했다. 필자의 은사이신 민병석 목사님은 약 45년간 일평생 종말론 연구에 헌신하신 귀한 분이시다. 합동 측 총회 신학대학원 고故 박윤선 박사님 수하에서 개혁신학을 수학하셨고 개혁신학의 건전한 사상으로 종말론을 정립하신 분이시다. 필자가 민병석 목사님..
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목차
79
소개
저자
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장기용 목사님의 저서를 추천하면서
서문
서론
제1부 예언적 원근통시법豫言的遠近洞視法, Prophetic foreshortening으로 보는 칠십 이레의 계시
[여는 글]
Ⅰ. 70이레 계시의 제 견해
Ⅱ. 한 이레를 미래주의로 해석하는 교부들의 증언
Ⅲ. 역사적 전천년과 세대주의는 비슷하지만 다르다.
Ⅳ. 재림의 이정표로써의 70이레의 계시(단 9:24-27)
[닫는 글]
제2부 요한계시록 주해
[여는 글]
프롤로그와 사도 요한이 본 부활하신 그리스도
제1장
아시아 도에 있는 일곱교회에 보내는 서신(2장-3장)
제2장 에베소, 서머나, 버가모, 두아디라 교회
제3장 사데, 빌라델비아, 라오디게아 교회
하나님 나라의 성전 보좌의 광경(4장)
제4장
인봉된 일곱 두루마리를 취하신 어린 양(5장)
제5장
제1본경 / 6:1~17 총론계시와 연결계시와 연관계시에 대한 이해
첫째 인에서 여섯째 인(계 6:1-17)
제6장
제1막간계시 / 7:1~17
제7장
Ⅰ. 144,000의 인침(7:1-8)
Ⅱ. 흰옷 입은 큰 무리 (7:9-17)
제2본경 / 8:1~2 일곱째 인의 개봉과 휴지기
제8장
제2막간계시 / 8:3~5 금 향로를 땅에 쏟는 사건
제3본경 / 8:6~12 첫째 나팔-넷째 나팔 계시
Ⅱ. 일곱 나팔 계시의 윤곽
Ⅲ. 일곱 나팔 계시를 해석하는 유형
제3막간계시 / 8:13 공중에 날아가는 독수리의 외침
제4본경 / 9:1~21
다섯째 나팔과 여섯째 나팔(9:1-21)
제9장
제4막간계시 / 10:1~11:1~12
제10장
Ⅰ. 힘센 천사와 작은 두루마리를 받아먹는 요한 (10:1-11)
제11장
제5본경 / 11:13~14 둘째 화의 종결
제6본경 / 11:15~19 일곱째 나팔의 불림
제5막간계시 / 12장~14장
제12장
Ⅰ. 촛대 교회를 박해하는 용(사탄, 12:1-17)
제13장
제14장
Ⅲ. 십사만 사천과 세 천사의 전언과 추수(14:1-20)
제7본경 / 15:1 일곱째 나팔의 서막
제15장
제6막간계시 / 15:2-4 불이 섞인 유리 바닷가의 찬양
제8본경 / 15:5~8 일곱 천사가 일곱 대접을 받음
제9본경 / 16:1~21 일곱 대접 재앙(16:1-21)
제16장
제7막간계시 / 17장~19장
제17장
Ⅰ. 큰 음녀와 짐승의 비밀(계 17:1-18)
|부록1| 이단보다 더 유해한 복음주의자들 / 최덕성
제18장
Ⅱ. 큰 성 바벨론의 멸망(18:1-24)
|부록2| 요한계시록 18장에 나타난 “그” aujth'"아우테스에 대한 해석
제19장
Ⅲ. 어린 양의 혼인 잔치의 예고와 아마겟돈 전쟁(19:1-21)
제10본경 / 20:1~15 천년왕국과 사탄의 심판, 마지막 부활과 크고 흰 보좌 심판
제20장
Ⅰ. 천 년 동안 사탄을 결박함(20:1–3)
|부록3| 요한계시록 해석 방법과 천년 왕국설千年王國說, millennium
Ⅱ. 보좌에 앉은 첫째 부활자들과 그들의 지위(4절–6절)
Ⅲ. 사탄의 놓임과 미혹, 그리고 심판(7절-10절)
|부록4| 마지막 날에 일어날 부활과 변화
Ⅳ. 천지의 소멸과 크고 흰 보좌의 심판과 부활(11절-15절)
제11본경 / 21:1~22:21 거룩한 성 새 예루살렘과 에필로그
제21장
Ⅰ. 새 하늘과 새 땅 새 예루살렘(1절–8절)
Ⅱ. 거룩한 성 새 예루살렘의 모습(21:9-22:1-5)
제22장
Ⅲ. 계시록의 에필로그epilogue (22:6–21)
본서는 6년 전에 필자가 섬기는 고양시 덕양구 화정동에 있는 대한교회에서 1년에 걸쳐 설교한 내용으로 시작되었다. 그리고 3년 뒤에 필자가 섬기는 대한 에스라 성서연구원에서 목회자들을 대상으로 한 제1기 요한계시록 학교에서 2년에 걸쳐 강의한 내용을 재차 수정 보완하였고, 책으로 출판하는 과정에서 주해 부분을 보완하여 책으로 나온 것이다.
성경에서 가장 어려운 부분이 종말론이다. 필자가 이 어려운 종말론 책을 집필하게 된 것은, 훌륭한 은사를 만났기에 가능했다. 필자의 은사이신 민병석 목사님은 약 45년간 일평생 종말론 연구에 헌신하신 귀한 분이시다. 합동 측 총회 신학대학원 고故 박윤선 박사님 수하에서 개혁신학을 수학하셨고 개혁신학의 건전한 사상으로 종말론을 정립하신 분이시다. 필자가 민병석 목사님을 만나게 된 것은 하나님의 은혜요 섭리라고 믿어 의심하지 않는 바이다. 필자의 저서를 축하해주시고 추천서를 써 주심에 머리 숙여 감사를 드린다.
“종말론에 관한 서적들이 홍수처럼 쏟아져 나오지만 이번에 출간한 장기용 목사님의 『칠십 이레와 요한계시록 주해』는 극히 값진 진주를 발견한 것처럼 너무나도 소중하고 보배 같은 책입니다. 장 목사님은 신학자로 신학계에 알려진 목사는 아니지만, 그의 탁월한 신학적 안목과 혜안은 이번에 출판된 요한계시록을 통해서 우리에게 잘 보여 주고 있습니다.
종말론에 가장 큰 문제로 대두되는 장애는 부활 관의 혼돈으로 첫째 부활에 대한 정확한 정의를 내리지 못하는 사실에 있습니다. 144,000과 두 증인 문제, 예비처 문제, 공중 휴거 시 육체의 변화 문제 등 성경적으로 바로 잡아야 할 주제들이 쌓여 있습니다.
이렇게 중요한 주제들에 대해서 올바른 해석이 시도되지 않고 있던 차에 장기용 목사님이 이 주제들을 신학적으로 거의 완벽하게 정립하는데 쾌거를 이루었으니 바로 이번에 출간된 『칠십 이레와 요한계시록 주해』가 그 면모를 보인 것입니다.”
본서의 집필 구성에 대한 이해
본서는 초대교부들이 가지고 있었던 역사적 전천년설의 신학적인 기저인 70이레의 계시를 1부에 다루었다. 이 기본적인 계시를 기초로 2부에 요한계시록 주해를 다루었다. 요한계시록 주해는 두 가지의 방법으로 기술했다. 기존의 장을 중심으로 기술하였고, 특히 6장 이후의 내용을 대다수의 학자가 주장하는 본경과 삽경(막간계시)으로 구분하여 기술했다.
이 책이 나오기까지 필자와 한 몸이 되어 하나님의 나라와 예수 그리스도를 위하여 헌신하는 나의 영원한 동역자인 사랑하는 아내 유미희에게 진심을 담아 고마움을 표한다. 그리고 하나님의 나라와 예수 그리스도를 위하여 함께 군사된 큰딸 윤정, 사위 이헌명 선교사, 손자 예준, 예루,둘째 딸 하영, 사위 김세영 강도사, 손자 소유, 막내아들 장정진 강도사, 이들은 필자가 이 세상을 살아가는데 하나님께서 주신 가장 귀하고 값진 보물들이다. 황량한 사막과 같은 세상에서 하나님께서 허락하신 가족들은 오아시스 그 자체였다. 나그네 인생 여로에 사랑하는 가정을 주신 성 삼위 하나님께 감사와 찬송과 영광을 올려드린다.
그리고 몸된 교회에서 하나님의 나라를 위하여 함께 동역자가 된 김복희 권사, 최명전 권사, 박영희 권사, 최유라 집사 가족은 필자와 함께 지금까지 주님을 섬기는 귀한 동역자들이다. 이들이 있기에 필자가 사역을 감당할 수 있었다. 그리고 필자와 함께 하나님의 말씀을 함께 연구하는 대한 에스라 성서연구원 동역자들에게 진심으로 감사를 드린다. 본서를 전자책으로 만드데 교정과 필요한 경비를 후원한 총신대 신학 대학원에 재학중인 나승리 전도사님께 고마움을 표한다.
이 책을 일평생 종말론의 계시를 연구하면서 예수 그리스도의 재림을 고지告知하는 데 일평생을 헌신하신 필자의 은사이신 민병석 목사님과 지금도 예수 그리스도의 재림을 사모하는 성도들과 전 세계적으로 두 증인의 소망을 가지고 준비하는 동무 종들에게 헌정獻呈한다.
오직 하나님께 영광을! Soli Deo Gloria !
2020년 10월 31일
목양 30주년과 회갑을 맞이하며
목사 장 기 용
저자 장기용 목사는
고려신학교 대학원을 졸업하고
한국 임상목회(KACPE) 대학원을 졸업하고
크리스천 치유 상담 연구원을 졸업하였습니다.
현재 목회자들에게 성경을 가르치는 대한에스라 성서연구원장을 맡고 있으며 경기도 고양시 화정동에 위치한 대한교회를 담임하고 있습니다.
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